domingo, 4 de noviembre de 2012

Memorias del Puerto

Páginas de un diario de viajes




Hace unos días tuve que volver al puerto. Llevaba muchos años sin ir. A mi llegada vi de paso la vieja oficina… Creo que fue el último lugar donde estuve ante de irme: ese dia vi el pueblo a través de los amplios ventanales tratando de retener en mi memoria cada detalle, me llené los pulmones de ese aire tibio y cargado de polvo… Y lloré. Tal vez no quería irme. En fin. 

Me alojé en un hotel a la orilla del río, que se veía pasar oscuro e impasible, como siempre; y salí al balcón a beber una botella de agua mineral. La noche era fresca pero aun así el calor se sentia espeso, gelatinoso. Recordé esa tarde en la que Jorge nos propuso sentarnos a pensar  de nuevo el río, a escribir sobre él… Con el ánimo de molestarlo, en alguna línea escribí: ‘allá afuera nos aguarda el río, sucio de basura y sangre…’ Imposible olvidar su gesto de dolor: respiró profundo, cerró fuerte los ojos  y frunció el ceño; lo miré pero él no me devolvió la mirada… Los jesuitas suelen ser hombres apasionados.

A lo lejos se escuchaba una canción ya vieja, una de esas con las que aprendí a querer el sonido del acordeón: parece la misma novela con otro guion, con escenarios diferentes y el mismo actor… Y se me vino a la memoria la tarde en que salimos a buscar a Camilo. Ya sé dónde lo podemos encontrar,  dijo Ivonne mientras con una expresión de tensión y asombro. Vamos. Empezamos a bajar por el pueblo  a paso largo con un sol naranjado tostándonos el cuello; íbamos pensando en que la oscuridad no nos sorprendiera en medio de esa búsqueda improvisada. Dejamos atrás el cementerio, tan célebre por sus incontables N.N  y de pronto estuvimos en un laberinto de diminutas casas de ladrillo con techos de zinc y tejas Etenit, separadas por estrechas calles sin asfalto. Niñitos barrigones por todas partes.

A Ivonne le habían dado la dirección de un compañero del colegio de Camilo, un niño llamado Yuber. Yuber sabe dónde esta Camilo, le dijeron. Llegamos a una casa y preguntamos por él. La mamá vive allá al fondo. Entramos por un corredor estrecho y oscuro tratando de esquivar los charcos en el suelo;  contra las paredes una infinidad de fierros viejos y retorcidos. Se respiraba un aire húmedo y grueso; olía a sebo. A la orden, dijo una mujer diminuta y menuda; se veía aún joven pero el rostro estaba minuciosamente arrugado. Nos miraba mal. Nos presentamos. Estamos buscando a Yuber. ¿Y como para qué sería? Le explicamos. El niño no estaba. ¿Usted conoce a Camilo, señora? ¿Ustedes de dónde es que vienen? Nos preguntó de nuevo. En un poyo armado con tablas había un fogón de petróleo. Miré a Ivonne; el sudor le bajaba por el cuello. Señora, necesitamos encontrar a Camilo porque él tiene algo que es de nosotros y necesitamos que nos lo devuelva... Y como no lo hemos vuelto a ver. Creo que esa era la salida más diplomática y sincera posible. Ese es hijo de Marta Cortes, vea salga hasta la esquinita de allí, voltee para este lado y se van caminando hasta que vean una casita de madera pintada de verde, ahí voltea a mano izquierda y se va hasta el fondo: ellos viven en un ranchito de dos pisos, por ahí pregunta…

Seguimos fielmente la instrucción: llegamos a la esquina, caminamos hasta una casita presumiblemente  verde ¿Era verde? Doblamos a la izquierda… y comprendimos que nos habíamos perdido…  Ivonne se sabía la historia del barrio: la mayoría de familias eran desplazados de las guerras paramilitares de la región. Cientos de personas. Ahora el panorama no era de casas precarias de ladrillo sino ranchos de madera. Ya se sentía el olor del río. En el horizonte se veían las últimas ráfagas del sol y se recortaban las siluetas diminutas de los últimos gallinazos. 

Encontramos una tienda y preguntamos por Marta Cortés, por Camilo. No tenían idea. Nos bebimos un par de Coca-Colas sentados en un tronco dispuesto a manera de silla. ¿Qué le vamos a decir cuando lo encontremos? No sé… que por favor nos devuelva lo que es de nosotros. Andrés, eso na va a pasar… Camilo llevaba veinte días desaparecido. Pero algo me decía que debía seguir confiando en él. Entonces Ivonne me contó la historia de su hermano ¿Yo no le he contado? No. El tipo era oficial de una fuerza élite contra guerrilla y un día se despidió, salió para una misión... Pasaron tres años sin saber nada de él, lo dieron por muerto. Al cabo de ese tiempo recibieron una llamada, era él. Había pasado tres años explorando palmo a palmo cierto páramo del sur del país, en busca de guerrilleros. Así de simple. Una vez pasamos cuatro meses sin ver el sol, cuatro meses en un hueco, comiendo gusanos, les contó… Pero desde que apareció siempre pensamos que era otro, dijo Ivonne, no miraba igual. Nunca volvió a mirar igual…

Continuamos; intentamos recoger nuestros pasos buscando de nuevo la casa verde y preguntando aquí y allá por Camilo, por su madre. Hasta que dimos. Mire ellos viven allá, nos dijo alguien que señaló un ranchito de dos pisos. Afuera había una mujer madura y morena en la que todavía quedaban vestigios de belleza. Señora, buenas noches. Le explicamos. Ella era amable pero nos miró extrañada. Espere yo se los llamó. Pegó un grito: Camilo. De adentro del ranchito salió un niño de unos doce años. Vea, que aquí lo buscan los señores. Ivonne y yo nos miramos: ese no era nuestro Camilo… Les explicamos y ya nos íbamos a ir cuando el niño nos dijo: yo los he visto a ustedes, yo sé quienes son: ustedes están buscando es a Cepillo. En efecto nuestro Camilo se motilaba como un cepillo. Yo sé donde vive.

Emprendimos el camino hacia la ribera del río en medio de una oscuridad casi absoluta, pero aún alcanzábamos a ver en cada rancho, amarrada en un palo de escoba, la bandera de Colombia izada en alto, inmóvil y triste. Era el barrio Colombia. Ranchos de cartón y madera. Algunos con la puerta abierta, como la boca de un muerto. 

Entre más avanzábamos, menos ranchos. La corriente del Magdalena se sentía poderosa y aterradora a solo unos metros. En algún punto tuvimos que dar zancadas, así de alta estaba la yerba. Hasta que vimos la casa. Era el último rancho. El último. Quedaba a unos pasos del río: cuatro estacones unidos por tablas y cartones a las que algunos plásticos y  viejos pasacalles servían como techo.  Nos recibieron un hombre y dos mujeres, una joven y la otra ya muy vieja. Los tres se veían demacrados y flacos. Buenas noches… Estamos buscando a Camilo. Se miraron entre ellos. Él no está,  ¿Como para qué sería? Adentro había una vela moribunda encendida: el rancho estaba totalmente vacío, solo se veían periódicos y trapos tendidos en el suelo pelado. En un rincón un bebé lloraba inconsolable.  

En ese momento supimos que no había nada qué hacer… y además no importaba…

miércoles, 17 de octubre de 2012

The Walking Dead

Después del Apocalipsis zombi alguien seguirá cortando el césped





El hombre se llama Rick Grimmes, lleva terciada una escopeta y va montado sobre su caballo. Va en busca de su mujer y su hijo, indefensos y extraviados en algún lugar incierto. Delante de él se extiende vacía la amplia  autopista que conduce hacia la ciudad. A lo lejos, los oscuros rascacielos se levantan como sombras. Al otro lado, apeñuscados en el carril de salida, abandonados e inmóviles,  centenares de carros  devorados por el polvo. Aquí y allá los cuervos picotean impasibles los restos de algún cadáver decrépito y reseco. En ocasiones el cadáver se levanta y trata de alcanzar a Rick, quien no comprende adónde diablos fue a parar el mundo… 

La secuencia es uno de los momentos iniciales de The Walking Dead, una de las novelas gráficas más populares de los últimos años, que cuenta la historia de un mundo post apocalíptico infestado de zombis por una razón que nunca nos será plenamente revelada . Se trata de un relato feroz en el cual abundan las yugulares sangrantes, las vísceras y los sesos desparramados  creado en 2003 por Robert Kirkman, a cargo de los guiones, y Tony Moore, como dibujante. La obra, publicada por Image Comics, fue premiada en 2010 en el Comic-Con Internacional de San Diego y el 31 de octubre de del mismo año el canal AMC, conocido por éxitos de audiencia ya casi legendarios como Mad Men y Breaking Bad, estrenó su adaptación a la televisión a cargo de Frank Darabort, guionista de Pesadilla en ELM Street en lo que constituyó un nuevo éxito puesto que The Walking Dead se convirtió de inmediato en una nueva serie de culto.

La historia  de The Walking Dead la conocemos de memoria, aunque no siempre nos la han contado con muertos vivientes: Rick Grimmes es un hombre joven de algo más de treinta años, trabajador, respetuoso de las leyes, padre de familia y esposo ejemplar, valiente y  buen amigo. Podríamos arriesgarnos incluso  a decir que su visión del mundo, al principio, es la de un  demócrata… Podríamos estar hablando del protagonista de la familia Ingalls (Little house in the praierie), de  Daniel Boone o incluso de Pedro Picapiedra. Rick es policía y en el cumplimiento de su deber recibe un disparo que lo deja en coma al borde de la muerte y recluido en un hospital. Un día el hombre despierta y descubre que el mundo tal y como él lo conocía ha desaparecido. Y en ese mundo debe arreglárselas para cuidar a su familia.

Ante todo a la serie hay que reconocerle que en su primera temporada, y muy especialmente en sus dos primeros capítulos, alcanzó un tono desolado y sobrio digno de La carretera o de El Poder y la Gloria (en el cómic esa sobriedad está muy bien acentuada por los dibujos a blanco y negro, que además constituyen una salida muy a la manera de Hitchcock a los frecuentes borbotones de sangre). Rick es un hombre común asediado por un mundo radical y absurdo, pero lo que en McCarthy eran hordas de salvajes  caníbales y violadores y en  Graham Greene crueles policías mexicanos de piel cetrina, en The Walking Dead son caminantes: cadáveres que han vuelto a la vida y que fuerzan a los sobrevivientes a convivir al límite, a enfrentarse unos a otros y a revelar de esa forma que en un ser humano el lado más espeluznante y brutal definitivamente se revela cuando esta en vida.






En este punto viene bien recordar que, como todo buen relato americano, y no obstante las tripas desparramadas, The Walking Dead tiene una profunda vocación didáctica y moralizante y en cada capítulo podemos encontrar una revoltura de los temas que más obsesionan hoy en día a esa sociedad, y casi podríamos decir a todo Occidente. La serie esta llena de acción  (para aquellos a los que gusta la acción) con abundantes elementos gore (para el público gore, que al parecer es enorme), y funciona, moderadamente, como relato de terror… Pero en realidad pretende mostrarle a Norte América sus propias miserias, en un tono más rimbombante de lo que uno esperaría de un relato de muertos vivientes en el que por alguna razón, a pesar de que van ya meses del apocalipsis, en todas partes el césped siempre está bien cortado. 

En De Caligari a Hitler, una historia psicológica del cine Alemán, Sigfried Kracauer  anotó que la proliferación de tiranos y seres monstruosos y contrahechos del cine alemán en los años veinte y treinta era la proyección de una nación que se sentía manipulada y desvalida luego del abusivo Tratado de Versalles y veía en esas figuras, con esperanza y temor, a alguien que manejara su destino. Los zombis han terminado también por admitir una variedad de lecturas desde que en 1968 George A. Romero estrenó La noche de los muertos vivientes. En principio muchos se apresuraron a decir que aquellos muertos que regresaban de sus tumbas eran los soldados caídos en la guerra de Vietnam dispuestos a atormentar a una sociedad opulenta (y considerablemente republicana). Otros, aún más imaginativos que Romero, adujeron que los zombis eran la representación de los peligros del comunismo, que acechaban más que nunca a Norte América por aquellos días… Romero ha repetido en innumerables entrevistas que todas esas interpretaciones no corresponden a su intención, que no estaba más allá de hacer una película de terror entretenida, pero lo cierto es que desde entonces los zombis han adquirido una gran carga conceptual que los convierte en símbolo por excelencia de la alienación (lo cual es evidente en El diario de los muertos donde Romero mismo reflexiona sobre los desmanes de las empresas informativas).

En la primera temporada de The Walking Dead, por ejemplo, una de las reflexiones más serias va entorno del verdadero papel de las mujeres en un mundo lleno de zombis y de machos alfa… Ninguno, parecen concluir los autores en un principio. Básicamente cocinar y lavar la ropa sucia, aunque lentamente Andrea, uno de los personajes femeninos comienza a alzar la voz y a verse tan fuerte como Rick o Shane, otro de los protagonistas. Nada más políticamente correcto podía esperarse del país y la era de Hillary Clinton, Sarah Palin y Condoleezza Rice. 

También  nos encontramos en con una forzada alusión a la gran problemática de los inmigrantes. De hecho los caminantes (walkers) son esos cadáveres que regresan y ahora amenazan el tradicional y sólido modelo de vida de la familia americana. Son inmigrantes, vienen del reino de los muertos, pero son inmigrantes  que con su presencia arruinaron los valores y las costumbres de quienes quedan vivos. Eso sí, entre el grupo de los vivos también encontramos a un coreano y aun afroamericano para mantener por supuesto el tono incluyente y abierto.

Pero como es típico en las historias de zombis, aquí  nos enfrentamos a una de las más reconocibles obsesiones norteamericanas: las armas. Es como si la serie fuera patrocinada por la Sociedad del Rifle. Todo el mundo quiere tener una pistola. Y todos quieren aprender a disparar, lo cual es comprensible en semejante mundo. Cualquiera de nosotros quisiera aprender. Pero cuando a Carl, el pequeño hijo de Rick de tan solo once años de edad empieza a llevar una 9  milímetros en la pretina uno recuerda aquella canción de Aaron Lewis tan descriptiva del sentir americano: I love my country, i love my guns.